傳統(tǒng)文化建構(gòu)了國(guó)人文化心理的根基，也影響著其的審美情趣，在這種精神向度中，國(guó)畫也就不自覺地有了載道昧象的精神寄寓和價(jià)值旨?xì)w。因而，當(dāng)我們面對(duì)作品，神交古人，自如地與那些有著高深文化修養(yǎng)的前賢進(jìn)行心靈對(duì)話時(shí)，最為渴望地就是提升自己對(duì)藝術(shù)人生的體驗(yàn)和理解。欣賞畫家李新安的國(guó)畫作品時(shí)，這種感覺透明而澄澈。他的作品率性雅實(shí)，俊發(fā)豪縱，在形體，結(jié)構(gòu)，透視等方面力求準(zhǔn)確，并對(duì)其質(zhì)感、量感、彈性縱收都有極為充分的表現(xiàn)；線條堅(jiān)卓清爽，畫面靈動(dòng)和諧，情調(diào)古雅，別有風(fēng)致。

做為東方藝術(shù)的代表，中國(guó)畫是種“寫意”的藝術(shù)，與西方藝術(shù)的“再現(xiàn)”有著不同的審美取向和藝術(shù)取向。對(duì)中國(guó)畫中的人物畫家來說，具有深度的社會(huì)關(guān)懷和人文關(guān)懷是與形式筆墨同等重要的，甚至更具有根本性的意義。藝術(shù)家只有進(jìn)行獨(dú)立的社會(huì)關(guān)懷和人文思考，才不至于把人僅僅作為形式趣味的單獨(dú)載體，而置其生命意義而不顧。而惟具有深度的社會(huì)關(guān)懷和人文關(guān)懷，才能把創(chuàng)造形式的潛能充分發(fā)揮出來，才能使作品無愧于時(shí)代和歷史，才能體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)對(duì)人生意義的思考與追問。李新安，陜西西安人，師承長(zhǎng)安名家王西京先生，推崇王子武先生的筆意高蹈。他的人物畫創(chuàng)作從現(xiàn)實(shí)寫生入手，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成了以小見大，個(gè)性鮮明的寫意風(fēng)貌；不著眼于情景蕪雜，不精心于敘事宏大，而是在精神自覺的剪裁中形成自己簡(jiǎn)樸而又厚重的格局。他在人物安排上，排除了描摹對(duì)象特定的情緒和偶然因素，選取極為普通的動(dòng)作使之處于樸素狀態(tài)，平易中情感自然流露，造成寧靜格致之態(tài)。>>>詳細(xì)

一方水土養(yǎng)一方人，這樣的說法有什么道理，我不知道，僅從繪畫領(lǐng)域出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)，各個(gè)地域都有他們地域的代表人物，而我們西安亦不例外。然而誰是代表呢？眾說紛紜，當(dāng)世是說不清楚的，只有交給時(shí)間，讓時(shí)間去評(píng)說了。我與雷珍民先生往春橫穿秦嶺，前往漢中采風(fēng)，同行的還有一位叫李新安的人。在此之前，我多次耳聞他，也看了他許多畫作，對(duì)他是生著敬意的，不期然的走在了一起，我對(duì)他就多用了些心，看他在采風(fēng)途中寫生作畫，把我看得眼睛發(fā)直，沉浸于他的創(chuàng)作中，恨不得自己作了他的畫中人。

我不敢說李新安是當(dāng)下西安的繪畫代表人物，但時(shí)間會(huì)記住他，他將在時(shí)間中成為一位讓人服氣的代表人物。目前我們新生代畫家，30多歲就被成為畫家，我從心里非常感謝社會(huì)對(duì)我們的肯定，但我們還得在功力、構(gòu)圖等方面好好學(xué)習(xí)。

李新安既畫山水，也畫花鳥，但我所最欣賞的是他的水墨人物畫作。我在動(dòng)筆來寫李新安前，對(duì)中國(guó)當(dāng)前的水墨人物畫狀態(tài)與格局，作了自己的分析與歸納，發(fā)現(xiàn)全國(guó)水墨人物畫，多在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，加以適度夸張變形，這幾乎成了一種趨勢(shì)，不過，完全寫實(shí)的那一種風(fēng)格依然占據(jù)著主流地位。便是在“筆墨”技法，以及風(fēng)格特性上，也作著多元探索……>>>詳細(xì)