一個優秀的山水畫家往往是通過俯讀仰思的過程，完成自己的藝術修養的積累，這其做有“行萬里路”的艱辛，也有“讀萬卷書”的體味，以至達到“博學而篤志．切問而近思”孔子語）的結果。

常年居住在西秦古陳倉的山水畫家祁自強，在學院專業的訓練之后，又沉浸于自覺的修煉，通過大量的寫生過程，應物象形，得心應手，完成一種水墨文化的自覺。這種寫生的起點既是對生活景象的繁復而形成技術提升．也是個人心智的不斷磨煉．亦順應于現代中國畫寫生的學術要求．

中國畫本有“外師造化，中得心源” （張璨語）的寫生觀，也有從“傳移模寫”到“氣韻生動”（謝赫語）的審美論，寫生的優勢在于物象造型的準確，并拓展著畫家的視野和感受，對于景物的直面寫生可以增強生活的新鮮和生動。因此眾多的中國畫家對于寫生的精誠探索，也為中國畫的新生奠定了一種堅實的基礎，從而擺脫了明清畫家長期案頭作業的迂腐沉悶，積累出大量的素材．獲得左右逢源的創作自由，使其山水繪制猶如萬斛泉源，不擇地而隨時涌出，衍生出奇峰凸起的碩果。祁自強的敏思好學、刻苦自勵，數十次的攀山涉水，常常危石獨坐，臨流聽泉，于是其山水畫中云煙四溢，嶧巒蕩起。也時時有“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也．搜盡奇峰打草稿也。山川與予神遇而跡化也”（石濤語）的體味。因而，多少年的人事的消磨，生活的壓力，一旦化作筆中山水，便見出畫家的歲月滄桑。這種以長期生活的秦隴山地為背景，上下求索，搜盡奇峰，通過對景物的觀察，不舍細末，了然于心。祁自強細致地刻畫著一山一水，一草一木，于是山水的雄渾高古，也隨著畫家的勤奮，漸漸地呈現著自家的面貌．

從大量的祁自強山水畫創作中可以看到了畫家的勤勉和努力，在人生道路中塑造著堅定的人生性格。在傳統的山水繪畫中，強化自己的藝術覺悟，尋找著傳統藝術新生的軌跡．祁自強在中國山水畫的脈絡中，追慕著古代北方山水的荊浩、關仝、李成、范寬等先賢大師風范，亦崇尚現代畫家石魯、何海霞、李可染等人的藝術主張，不斷體會著“外師造化，中得心源”、 “搜盡奇峰打草稿”、 “一手伸向傳統．一手伸向生活”這些激動人心的美學格言。

現代中國山水畫的更生，在于許多畫家不約而同地走上了一條從寫生人手的創作道路。祁自強雖然走的是一條曲折的生活道路．但未嘗不是一條藝術捷徑。他直溯生活源頭，師法造化，師法古人，在大自然的滋養中提高對藝術的覺悟而積累出藝術的經驗，在真實的自然中去體味中國山水畫的藝術規律的真諦�！罢嫔剿�之川谷，遠望之以取其勢，近看之以取其質” （郭熙語）。祁自強愛山畫山，最終以秦嶺為師，從師古人到師造化．在大山大水的自然中，表現著自己的精神情懷。其山水畫作品水浸色暈，筆勾墨染，化實為虛，張揚山水的內蘊，寓古為今，氣象蒼茫。祁自強的山水作品中對于筆墨意識的追求，形成一種自覺的行為，既重視傳統山水技法的鋪陳，又以自己人的體驗而賦于新鮮的內容。因此筆法的皴擦點染，勾勒拖曳，常常有著筆隨心走，意出胸臆的豪情。是其放懷于天地外，得氣在山水間。>>>詳細