亞心網訊(記者 曲媛媛)在中國國家博物館里，存放著一方來自新疆的官印，其于1953年在新疆沙雅縣于什格提古城出土。 這方印為銅質，正方形，通高3.5厘米，邊長2.3厘米，鈕與印座之間有一個小孔，用于系綬帶。印鈕為一只綿羊，其頭部平視，溫順地蹲臥在銅印上，造型生動逼真。印文文字端莊古樸，字跡清晰，內容為篆文“漢歸義羌長”五字。

　　方印上的前三個字不難理解，此印為漢朝物品，“歸義”是漢朝政府給予歸附部落民族首領的封號。自治區博物館的工作人員解釋說，新疆南部一帶，漢晉時為古代羌族活動的地區，此印是當時漢朝政府頒發給新疆南部地區古代羌族首領的印章，所以方印的名字中就有了羌字。

　　據悉，羌族是我國古老的民族之一，是形成中華民族的重要遠祖。傳說中的炎帝也是羌族的祖先。早在3000多年前的殷周，羌人就活動在我國的西北，后來羌族的一部分向東遷徙，較早地融入了華夏族；一部分留在了原地，或向今甘肅、青海、西藏等地遷徙。專家們推測，羌人至少在戰國時期進入西域，秦的勢力不斷向西發展，迫使一部分羌族部落由河潢一帶經阿爾金山進入塔里木盆地南緣。

　　羌人在新疆的活動已被考古資料所證實。1976年至1977年，新疆考古工作者在位于帕米爾高原塔什庫爾干塔吉克自治縣北4公里的香寶寶古墓群進行考古發掘，共發掘墓葬40座，其中火葬墓19個，土葬墓21個。羌族古時流行火葬習俗，專家們由此推斷，該墓地為我國春秋戰國時期活動在這一帶的羌人墓地。

　　學者們根據《漢書·西域傳》、《西域圖考》等中國古代文獻的記載研究認為，西域諸國中的若羌、西夜(今葉城縣境內)、子合(今葉城縣境內)、蒲犁、依耐、無雷是羌人建立的。由此看來，羌人活動的范圍包括塔里木盆地東部沿阿爾金山、昆侖山、喀喇昆侖山至帕米爾這一廣大地區。

　　這方印的出土不僅可以證明塔里木盆地周緣一些綠洲，確實曾有過羌人的活動，更重要的是，它證明了中原內地的官印制度，同樣在西域執行過。

　　西漢初，統治者為彌合連年不斷的戰爭給百姓帶來的創傷，實行休養生息政策，使漢朝的社會經濟逐漸恢復，到漢武帝時，國力大大增強。為了抵御匈奴人的侵擾，漢武帝派張騫于公元前138年和公元前119年兩次出使西域，加強了兩地之間的政治、經濟聯系。

　　公元前60年，漢朝在烏壘城(今輪臺縣策大雅南)設置西域都護府。漢朝統一西域后，在當地實施適合西域的典章制度，推行一系列屯田戍邊、興修水利等發展農業的政策，修建城堡，建立烽燧。在政治制度上，漢朝政府在西域施行和中原一樣的官印制度。官印制度是我國政治制度史上的重要組成部分。漢代印章的主體包括官印和私印，官印范圍包括皇帝璽印，中央頒發給諸侯王、地方官的官印以及中央頒發給少數民族的官印。

　　《漢書·西域傳》記載：“凡五十國，自譯長、城長、郡、監吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相、侯、王，皆配漢印綬，凡三百七十六人。并根據官爵的高低，有金印紫綬和紫印墨綬之別，均由西域都護統領。到了東漢時期，中央政府仍然維持這一賜綬制度。“漢歸義羌長”印，就是漢朝在西域推行官印制度的重要例證。

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