●中印歷史、文化交往的一段佳話

　　除了張騫，絲綢之路上還有些別的行人——玄奘就是其中之一。他是一個典型的、杰出的“留學生”，不僅學會了當地的語言，而且被他的導師認為是所有學生當中學得最好的。佛教那個時候在印度已經逐漸衰落了，婆羅門教(今天印度教)恢復興盛，他去時開始有人討論怎么樣能夠弘揚佛法，以及不同的宗派之間互相辯論，像打擂臺，不是真的擂臺。在辯論中有18天玄奘坐在那里，誰能把我辯下去弘揚佛法，我就下去，你們來坐這里。玄奘用梵語戰勝所有的挑戰者，18天都是他，所以他的老師就說行了，退休了，我要把這個職位讓給你了，方丈非你莫屬。玄奘說我還要回中國弘法，你要是能給我幾匹馬把佛經帶回去我就帶回去，所以他又回來了。

　　20世紀初，英國考古學家從玄奘當時住的地方挖出來一些東西，其指引就是《大唐西域記》。也由于這個緣故，印度今天的國會里記錄玄奘對印度歷史的貢獻，成為中印歷史、文化交往的一段佳話。

　　說起絲綢之路上的居民，只記這幾個名字就可以了，吐火羅人、漢人、羌人、粟特人、突厥人和蒙古人。這些人先后在此居住，很多時候還同時居住。

　　●從象形文字到楔形文字再到字母

　　從資料中可以得知，世界上最早的文字大概是6000年前在兩河流域——今天的巴格達附近——由蘇美爾人創造的很復雜的象形文字。但是后來覺得太麻煩了，1000年之后就開始在泥上黏土上用很尖的東西刻一些簡單的線條，幾個楔形構成一個文字，叫楔形文字，不像畫畫那么復雜。象形文字和楔形文字都是蘇美爾人發明的，蘇美爾人是最早進入文明狀態的。這種楔形文字后來被不同的人借用，借用的人很多。同時在尼羅河谷的埃及，在今天的土耳其東部的赫梯人，在地中海的克里特島都有象形文字。同時在歐亞大陸的最東邊，商朝的時候也有象形文字，它的寫法和在黏土上寫很不一樣，而是在龜甲和獸骨上。這是文字早期的歷史。

　　象形文字之后不久就有另外一些人利用黏土和雕筆發明了更簡單的方法，把自己的語言分析成幾種音，然后每個音有一個符號，就像我們說“張”是zhang，zh是輔音，ang是元音，兩個符號就行了。

　　最早發明字母的人是在敘利亞北部，他們是腓尼基人，現在我們認得的腓尼基字母一共有22個，是在公元前13世紀發明的，這些人大概住在今天的敘利亞和黎巴嫩一帶。一部分人跟希臘人接觸以后，希臘人按照希臘話發明了字母。希臘人后來把它傳給拉丁人，成了拉丁字母，現在還在使用。當斯拉夫人開始進入文明狀態，開始想要文字的時候，兩個希臘兄弟替斯拉夫人創造了以希臘字母為本的斯拉夫字母，今天的俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等在使用。腓尼基人發明了傳到希臘、拉丁和斯拉夫的字母。后來向東向南傳就是希伯來字母。而真正在中東一帶長期被大家在商業上共同使用的叫阿拉美文，慢慢傳到阿拉伯半島之后就變成阿拉伯字母。

　　●文化不衰在于新東西的融入

　　我覺得保護傳統文化不宜提得太高，目的不是要保護傳統文化，而是要提升整個全民族的素質，這里包括對傳統文化的重視和認識，但是也更包括了在新時代的環境下能夠融入新的元素。因為我們先人已經作出很有效的榜樣，我們的文化之所以能夠不衰，就是因為每個時代都不停地有新東西進來。

　　假如我今天的演講有任何啟迪意義的話，我相信不是我的啟迪，是歷史的啟迪，就在于說我們的文化從文字上面、語言上面、宗教上面、人生觀上面都充分接受了外面來的東西，所以我覺得對外面來的東西不必抗拒，當然時代是很好的沖洗劑。■供稿/理想國文化沙龍