亞心網訊(記者 曲媛媛 通訊員 阿迪力·阿布力孜 圖/自治區博物館供)胡瓶，曾在波斯乃至整個中東地區使用，十六國時期傳入中國。唐代胡瓶見于金銀器和陶瓷器，與傳統的中原器皿相比有自身的特點：侈口、槽狀流、細頸、溜肩、鼓腹、喇叭形高足，口沿與肩安柄。

　　盛裝美酒的器皿，為什么不叫酒瓶，而叫胡瓶？這要從胡瓶來源說起，胡甁基本上來自胡人之地西域地區(漢以來對玉門關 、陽關以西地區的總稱。狹義專指蔥嶺以東而言，廣義則凡通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部，印度半島，歐洲東部和非洲北部，這里指廣義的西域)。胡地制作的瓶稱之為胡瓶，應該也是合情合理。

　　在唐朝皇室貴族中，胡瓶是一種可饋贈的禮物。《通鑒釋文辯誤》卷九記載：“唐太宗賜李大高胡瓶。瓶，蓋酒器也，非汲水器也。今北人酌酒以相勸酬者，以曰胡瓶，未識其規制與太宗之胡瓶合乎否也。”

三彩雙魚壺

　　三彩雙魚壺1992年出土于陜西省長安縣南里王村的一座唐墓中，該高25.3厘米，為扁圓腹，壺體系由兩條腹部相連的鯉魚構成，魚頭朝上，魚尾朝下為器足。器肩部即兩魚頭頂部各有一圓形小孔，用于穿繩攜帶，器口較小，被兩魚嘴共同承起。整個器體除魚尾處外，皆施三彩釉。

　　唐代的雙魚酒壺，已見于古代文獻記載。唐人稱為雙魚榼，如詩人白居易即詩云“何如家醞雙魚榼”，《說文解字》釋義：“榼，酒器也。”看來，此件雙魚酒壺文物，也許正是這一古代文獻中所說的“雙魚榼”。在中國傳統文化中，“魚”與“裕”、“余”是諧音，所謂“年年有余”，是富裕、美好、吉祥的象征，這件精美的三彩雙魚壺無疑反映了古人這一思想內涵。