不知他“大乘小乘互為師”的思想，是否就是數(shù)百年后促使玄奘西行求取大乘真經(jīng)的原因；也不知這兩位并稱列于“中國佛教三大翻譯家”(另一位是南朝時期的真諦)之列的高僧，是否曾跨越三百年的時間，在武威——這座他們共同走過的城市的空中談經(jīng)論法。但我知道，來自于龜茲古國的鳩摩羅什并為將自己最后的舌頭舍利留在自己的故鄉(xiāng)或是講經(jīng)說法的長安，而是把它留在了武威，留在了這座見證了中西文化交流的古城。

雷臺

　　公元413年，感知大限即近的鳩摩羅什，對眾人起誓：“假如我所傳的經(jīng)典沒有錯誤，在我焚身之后，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！”不久，鳩摩羅什圓寂，在長安逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎后，惟有舌頭完好無損。而這見印證了鳩摩羅什誓言的“三寸不爛之舌”就藏于武威的羅什寺塔之內(nèi)。

　　因為鳩摩羅什的傳奇，羅什寺塔成為了西北最著名的寺院之一。無數(shù)的帝王曾賜封于它，但這座千年古塔一如那參透佛法、看透人世的鳩摩羅什一樣淡泊而虔誠，除去了烈焰不毀的舌頭舍利，它留下的還是那本厚厚的《大藏經(jīng)》。

神木

　　如今，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨的羅什寺塔已然高高聳立藍天白云間。這里不收門票，也少人參觀，塔前的香案也不見煙縷，只是偶爾會有寥寥幾名慕名者會到此那些感受那段塵封的歷史和永恒的精神。

武威夜景

　　在中國，說到旅游，就不得不提一個著名的雕像：銅奔馬。這尊被選為“中國旅游標(biāo)志”的青銅雕像正是出土于武威的雷臺漢墓。因為年代久遠和資料缺失，此墓的主人只知是一位姓張的太守，人們只能用其封土堆上的明代雷祖觀而將它命名。

　　走入裝飾一新的雷臺公園，銅奔馬風(fēng)馳電掣超越飛鳥的雄姿屹立于藍天白云之間。仰望這尊又被稱為“馬踏飛燕”的雕像，只見飛馬足騰空，昂首揚尾，右后足下踏一展翅奮飛回首驚視的“風(fēng)神鳥”龍雀。通過奔馬與飛鳥速度之強烈對比，襯托出奔馬的神速。這極富想象力和獨創(chuàng)性的構(gòu)思，賦予奔馬以旺盛的生命力，也讓這尊西涼大地出土的國寶名揚四海。因為它的絕美，我在園中的每一步，都能感受到銅奔馬的魅力。它引領(lǐng)的軍陣是那樣雄壯，它飛奔的天空是那樣蔚藍，它跨越的白云是那樣多姿，唯一不見的就是那早已被飛馬甩下的龍雀。