男婚女嫁，早在上古時就有一定的禮儀規程，但尚雜亂不全。自周代始，周公旦對世間禮儀進行了全面研究，其中包括婚、嫁、慶、賀、喪、葬、貢、納、壽、祭等十數類禮儀，作了比較規范地完善，即統稱“周公之禮”。但隨著時代的推移，各個地區、各個時期的禮儀都在不斷地演變，其中婚嫁禮儀在數千年的遺傳交替中更有著千差萬別的變化。正所謂民諺云：“十里鄉俗不同”；“入鄉隨俗”；“事隨時變，云隨天變”等等。足以說明不同時間、不同地點在禮儀方面所存在不同程度的差異。為了使人們對半個多世紀以來戶縣境內的婚嫁禮儀(難以全概)有所了解，現從多方收集的資料中，選其有代表性的予以擇錄整理。

　　一、婚禮前準備階段 

　　男女訂婚后，到了法定結婚年齡(1950年《婚姻法》規定，男女結婚最低年齡為男20周歲，女18周歲。1981年修訂的《新婚姻法》規定，男女結婚最低年齡為男22周歲，女20周歲，并普遍提倡晚婚晚育)欲結婚，首先經雙方協商，再到政府主管部門審核領取結婚證書。當結婚日期確定后，除了按原商定事宜，由男方送給女方有關聘禮外，還必須在婚禮之前辦好以下事項：

　　1、先三日下書送方單。先說下書(用紅紙糊制的信封，內裝無字紅紙條)，現在一般用請柬。下書意為臨近結婚之日，男方來人向女方以書邀請其親族前去赴宴(在婚日前十天，本已下過一次數額較多的書柬八至幾十封不等)，實則為娶親之日察看路徑。下書人即是娶親時的領路人，起到看路認門互相聯系的作用。此事一般由男方族中近門有德望人擔當，至今還普遍沿用，再說方單，即男方提前請來易經先生，根據新婚男女二人的生辰八字(即年、月、日、時四個方面，各用天干、地支中二字，合起來為八個字，如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時，故稱八字)，推算婚日的喜神、吉神方位時辰，應妨避的屬相等。現錄一婚事方單為例：

　　新人開臉宜先日未時面向正東方大吉。

　　新人梳妝宜當日丑時面向西南方大吉。

　　新人上下車，車口宜向西南方大吉。

　　新人拜堂(指拜天地)宜當日卯時中大吉。

　　新人進門，拜堂時妨虎、狗、豬三相人(也有妨四相者)。

　　新人上炕(床)后，宜面向西方就坐。

　　公元1953年農歷癸巳歲臘月初二日吉時開列。

　　女方就按男方送來的方單，安排女子開臉、梳妝諸項事宜。此習俗，自“文革”始已相繼取締。

　　2、為女方送兩物。結婚先一日下午(有些地方為娶親當日早晨)，由男方派人為女方家中送來三件物品：一是3-5斤帶肋條的大肉，意為補娘心頭肉；二是從根到稍的一根全蓮菜，蓮菜上須纏麻絲，取其意為“藕斷絲連”、“絲麻不斷”，女兒出嫁后仍與娘家關系密切，經常來往(也有送六件八件的，因習俗而異)。三是酒壺中蹲一蔥，意為生子聰明。此習俗各地大同小異，至今還多為沿用。

　　3、男方家中準備事項。男方家中涉及禮儀方面的準備主要是書寫、張貼對聯、神祗、阻帖、布置彩幛字幅等。現錄1963年11月一婚禮所寫的楹聯、神祗、阻帖為例：

　　甲、宴席棚聯：

　　幸有彩車迎淑女；愧無美酒待嘉賓。(當時尚屬困難時期，這副楹聯也算貼切)

　　乙、前院土門樓聯：

　　出出進進辦一樁喜事；來來往往為兩個新人。

　　丙、正屋門聯：

　　結彩懸燈喜祝楊柳結秦晉；(男方姓楊，女方姓柳)知書達禮企盼夫妻敬椿萱。

　　丁、新人洞房聯：

　　畫眉筆帶凌云志；種玉人懷詠雪才。(針對男方大學畢業從事文秘工作，婚日降雪作聯)

　　另外，婚事院中及彩棚賀幛上多用紅方塊大紙書寫有：龍鳳呈祥、天作之合、花燭之喜、鸞鳳和鳴、佳偶天成、花好月圓、蓮開并蒂、喜結秦晉、百年偕老、琴瑟和諧、珠聯璧合、雙星共渡等吉祥詞語。

　　所寫神祗兩方，一方為天地神祗，一方為先祖神祗，在此就不贅述。

　　所寫阻帖內容為：謹阻：鄉黨親朋賀儀之禮。下款書上主人姓名月日。寫阻帖之意，從文字上看是巧言謝絕鄉黨親朋搭禮，但實際上把數份紅阻帖往村口一帖，也起到宣傳打招呼的作用。但在當時困難時期，待客不易，搭禮更難，或許確是主人的本意。

　　上世紀六十年代中期以后，經過了十年“文革”，抓綱治國，改革開放等各個不同時期，結婚的楹聯內容也在不斷變化。“文革”中的婚聯，政治口號方面的較多，其它時期的婚聯，因撰聯者往往根據各戶人口、家境、所處地域環境，結婚的季節、時令、節日等實際情況，故婚聯內容千變萬化，難以盡表。只是神祗阻帖之類在內容和用法上尚無多大變化，且一直延用至今。

　　至于準備宴席、搭席棚、裝飾洞房之類事項，尚不屬禮儀范疇，在此就不多說了。

　　二、當日早晨行家禮 

　　結婚當天早晨的家禮可分為兩個方面：一是娶親時在女方家中所行的禮儀；二是娶親回來在男方家所行的禮儀。

　　1、娶親到女方家行禮。在這方面各地皆有不同形式，但主要可分為非親迎和親迎兩種。非親迎者即男方家選派族人，有關親戚，幫忙的鄉黨執事等人，其分工是掌匣人、擔宗盒、娶客(有的是一男孩，有的是一婦女)、提前照燈、掌紅金瓜燈、車夫共7人。親迎者，即新郎本人相隨前去娶親，總人數為七娶八送。到了女方家之后，二者在所行禮儀方面基本大同小異(只是非親迎者取消拜長輩之禮儀)。下面僅就親迎類娶親禮儀，舉1959年冬季一結婚者為例：

　　當時結婚普遍用膠輪馬車，條件差的村農業社無馬車，娶親戶有的圖體面到外村借馬車，有的也只能因陋就簡，用硬輪牛車娶親。山區不能用車娶親的，就用花轎抬親。用轎取親的，根據路途狀況、娶親者家庭條件等，可分為2人抬，4人抬，8人抬。

　　娶親前，男方天未破曉，就將彩車或花轎停在門前，由主持人(也稱喝禮的)安排新郎在敬先祖神主的桌前肅立，并隨口說道：

　　銀漢低垂天未明，雄雞高唱催人行。

　　吉日良辰迎娶親，先祖堂前表敬心。

　　說畢，新郎行三鞠躬禮后，娶親的一行人即乘車、鳴放鞭炮，彩車向女方家出發(有些地方娶親時還用嗩吶相隨，在本地其時已不多見)。

　　車到女方家門前，由娶親人在門前燃放鞭炮，如女方家還未開門，即由娶親人中的掌匣者(即聯系人)上前叫門，若女方家認為時間未到，便遲遲不給開門(過去如果一村中有兩戶結婚，往往為搶先，就提前時間迎娶，故未到時間就不給開門。后來演變為先給紅包后開門以作戲耍)。碰到這種情況，如果在冬天，娶親人就在門外用麥草或玉米稈點燃取暖等候，直至開門迎入屋內，簡單煙酒飯菜招待。 (責任編輯：陳冬梅)

　　上世紀80年代以后，隨著經濟條件改善，社會進化等原因，娶親時間已由過去的天未明逐步向后推遲到8時至10時不等。同時，娶親已不再用膠輪馬車，而逐步變為四輪車、拖拉機、小轎車。車數也由一輛增加到十數輛，雖不用掌燈人，但其他禮儀人員尚不能少。

　　到女方家中后，由掌匣人取出大紅書封，禮貌地雙手遞向女方家主。由擔宗盒人取出香、蠟、酒等供品，為其女方家神、先祖燃燭、焚香，由新郎為其及家族中長輩人按輩份依次行家禮，主持人分別說道：

　　向灶君行禮說：新郎來迎親，首先拜灶君。

　　天仙來保佑，平安福氣厚。

　　向先祖行禮說：門婿到家中，恭敬拜祖宗。

　　祖恩似海深，世代要報恩。

　　向岳父母行禮說：婿為半子屬知己，向岳父岳母行大禮。

　　樹有根來水有源，父母的恩情報不完。

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